その他現代訳、目次

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掲載は順不同です




戦国エピソード集『常山紀談』より


1739-70年(江戸時代中頃)


明治日本海軍


1905(明治38)年12月21日


樋口一葉の手紙


1894(明治27)年3月


1894(明治27)年4月末


『徒然草』より

89「奥山に猫またといふもの」全文

60「真乗院に盛親僧都とて」全文

1300年代中頃


森鴎外


文語体部分全文

1912(大正1)年10月初稿発表


森鴎外「興津弥五右衛門の遺書」原案


神沢杜口『翁草』より

1700年代後半


『堤中納言物語』より


「蟲愛づる姫君」全文

1100年代以降


柳田国男


1910(明治43)年刊行


松尾芭蕉


『おくのほそ道』より

1702年


与謝野晶子


「君死にたまふことなかれ」全文

1904(明治37)年9月発表




2000(平成12)年12月


場所: 東京都

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連合艦隊解散の辞

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連合艦隊解散の辞 1905(明治38)年12月21日 話者：東郷平八郎(1848-1934) 起草者(推定)：秋山真之(1868-1918) 　1904年から05年にかけての日露戦争において、日本国連合艦隊は日本海沖でロシア艦隊を迎撃して事実上全滅させ、世界を驚愕させた。 　戦後に艦隊が通常編成に戻るにあたり、東京湾内において旗艦「朝日」(戦時は「三笠」)の艦上で解散式が行われ、東郷司令長官が読み上げた。アメリカのルーズベルト大統領がこれに感動し 、翻訳して全軍に配布した。 　文案は、作戦を一貫して担当した秋山参謀によるものと考えられている。 　20か月の対外戦争はすでに過去のものとなり、われわれ連合艦隊はいまやその任務を完了し、ここで解散することになりました。 　けれども我ら海軍軍人の責務は、決してこれによって軽くなるわけではありません。 この戦役の成果を永遠に完全なものとし、さらにますます国の運を高め続けてゆくには、平和な時も戦いの時も、最初に外国と対決すべき海軍が常にその武力を海洋に保全し、いざという時に立ち向かう覚悟を持っていなければなりません。 　そして武力というものは、艦船や兵器といったものだけではありません。それを活用するかたちのないもの、つまり実力のことなのです。百発百中の一砲が百発一中の敵砲百門に対抗できることを実感したならば、我々軍人はまず、武力をかたちのないものに求めないわけにはゆきません。 　前回我が海軍が勝利を得たのも、至尊の霊徳に頼るところが多かったとはいえ、それでもやはり平素の鍛錬がその原因をなしていて、それを戦役に結びつけたのだから、過去によって将来を推測するときには、対外戦争が休止したといっても安心して休息してはいけないところがあると考えるのです。 　思うに、武人の一生は連綿不断の戦争であり、平和な時であれ戦いのときであれその責務に軽重があるわけがありません。事あれば武力を発揮し、事なければそれを修養し、終始一貫その本分を尽くすだけです。過去の一年半年あまり、あの風濤と戦い、寒さ暑さに抗らい、しばしば頑敵に出遭って生死の境を行き来したのはもちろん容易なことではなかったが、思えばこれもまた長期の一大演習であり、これに参加していくつも啓発の機会を得たのは、武人の幸福として比べるものがない。 　これを出国戦の辛苦といって足りるのか。そして...
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興津弥五右衛門の遺書、森鴎外

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興津弥五右衛門の遺書 (文語体部分全文) 作：森鴎外(もりおうがい：1862-1922)初稿発表1912(大正1)年10月 原案：神沢杜口(かんざわとこう：1710-1795)『翁草』第6巻「細川家の香木」(1772-91年) 　わたくしこと明日は年来の宿望あい叶いまして、妙解院(細川忠興)殿のお墓前において首尾よく切腹いたします事とあいなりました。それならば子孫のためにその経緯を書き残しておきたく、京都にある弟又次郎の宅にて筆をとりおります。 　わたくし祖父は興津右兵衛景通(かげみち)と申します。永正11(1515)年に駿河国興津で生まれ、今川治部大輔(義元)殿に仕え、同国興津の清見関に住居いたしました。永禄3(1561)年5月20日に今川殿が戦死あそばされました時、景通もお供いたしました。年齢41才でした。法名は千山宗及居士と申します。 　父の才八は永禄元(1558)年に出生しまして、3才にして父を失い、母の手で養育されまして人となりました。壮年にいたって弥五右衛門景一(かげかず)と名乗り、母の親族である西兵庫播磨国の人、佐野官十郎方に仮居いたしておりました。さてその縁故をもって赤松左兵衛督(広秀)殿に仕え、天正9(1581)年に千石を頂きました。13年4月に赤松殿が阿波徳島国を併せ領せられましたのにいたって、景一は三百石を加増され、阿波郡代となり、同国渭津(いのつ)徳島に住居いたし、慶長の始めまで勤続いたしました。 　慶長5(1600)年7月に赤松殿は石田三成に加担いたされ、近畿山岳丹波国の小野木縫殿介と共に北京都丹後国の田辺城を攻められました。当時田辺城には松向寺(細川二代忠興)殿がお立て籠もりあそばされておりましたところ、神君(徳川家康)が上杉景勝を討たせなさるので、三斎公も随従あそばされ、あとには泰勝院(細川初代藤孝)殿がお留守あそばされました。 　景一は京都で赤松殿の屋敷にあった時、烏丸光広卿と知り合いにあいなっておりました。これは光広卿が幽斎公の和歌のお弟子で、嫡子の光賢卿に松向寺(忠興)殿ご息女の万姫様をめあわせておられましたからであります。さて景一は光広卿を介してご当家のご父子ともお心安くあいなっておりました。 　田辺攻めの時、関東においであそばされました三斎(忠興)公は、景一の外戚の従弟である森三右衛門を使者として田辺に差し立てられました。森は...
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徒然草(つれづれぐさ) 作者：吉田兼好(1283頃-1352以降) 成立：1349年頃(南北朝時代、足利尊氏44才、作者66才頃) 89「奥山に猫またといふもの」全文 　山奥にはネコマタというものがいて「人間を食べるらしい」と誰かが言った。 　そして「山でなくても、このあたりでも猫が年をとって猫又になって、人を狩ることはあるだろうに」と言った人もいた。 　それで、京都行願寺の付近に、何のアミダブツ宗派なのか、リレー詩「連歌」をしている僧侶姿の人がいた。聞いて「一人歩こうという境遇なら気を付けなくてはいけないな」と思っていた。 　ちょうどそのころに、ある所で夜遅くまで詩の会があって、ただ一人で帰ってゆくと、小さな流れの切れ目のところで話に聞いた猫又、正確に足元にスッと寄ってきて、そのまま抱き付きながら首のあたりに食い付こうとする。 　気が遠くなり体も動かず、防ごうとするが力もなく足も立たず、流れに転げ入って「助けてや、猫又やよ、猫又やよ」と叫ぶので、家々からタイマツを燃やして走り寄って見ると、このあたりで見知ったお坊さんだ。 「こりゃなんと」と水の中から抱き起こしてみると、詩の賞品としてもらった扇や小箱などをふところに持っていたけれど、それも水に浸かっていた。 　奇跡的に救助された状態で、這い這い家に入ったのでした。 「飼っている犬が、暗くても主人を認識して、飛び付いていた」とのことです。 (原文) 八十九段　奥山に猫またといふもの 「奥山に猫またといふものありて、人をくらふなる」と人のいひけるに「山ならねども、これらにも猫の経あがりて猫またになりて、人とることはあなるものを」といふ者ありけるを、何阿弥陀仏とかや、連歌しける法師の行願寺のほとりにありけるが聞きて、ひとりありかむ身は心すべきことにこそと思ひけるころしも、ある所にて夜ふくるまで連歌にてただひとり帰りけるに、小川のはたてにて音に聞きし猫また、あやまたず足のもとへふとより来て、やがてかきつくままに頚のほどを食はむとす。肝心も失せて、防がむとするに力もなく、足も立たず、小川へころび入りて「助けよや、猫またよや、猫またよや」と叫べば、家々より松どもともして走りよりて見れば、このわたりに見知れる僧なり。「こはいかに」とて川の中より抱き起こしたれば、連歌の賭物取りて扇小箱など懐に持ちたりけるも水に入りぬ。希有にして助...
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